Seni dağladılar, değil mi kalbim, Her yanın, içi Su dolu kabarcık. Bulunmaz bu halden anlar bir ilim; Akıl yırtık çuval, sökük dağarcık. Sensin gökten gelen oklara hedef; Oyası ateşle işlenen gergef. Çekme üç beş günlük dünyaya esef! Dayan kalbim üç beş nefes kadarcık! Necip Fazıl Kısakürek
bir türkü dinlerken yazıyorum bunu (1)
şöyle mi desem: bu yazıyı yazmak için bu türküyü dinliyorum.
sen sivası seyret yar ben de seni.
türkü ye bak. güzel görünüyor.
ya benim ciğerlerim.
ya necip fazıl kısakürek'in dayan kalbim şiirinde ki ilk cümle:
seni dağladılar, değil mi kalbim.
cümle bu.
hangi cümle kurşundan daha tehlikelidir.
hangi cümle bir vurunca yıllarca inletir.
hangi kelimeler deler sineni.
neyin üzerine.
ne oldu da bu kelime sana dokundu.
durduk yere acıtmaz her cümle.
aklına geldikçe seni daraltan olaylar vardır.
var mı?
yok mu ?
ciğerlerim ellerimde geziyorum dersem inanır mısın?
peki ya o resim ne?
o el nerede?
kim ulan o?
eller nerede?
ya ben neredeyim?
kalbim nerede?
dağlanan kalbim nerede?
neden dertli, kederli müzikler dinliyorum?
neden ciğerlerim elimde.
neden yüreğim parça parça.
neden hüzün peşimde.
neden mmn yazan mesajlar kaydettin ve sonra yok ettin.
unutunca bu yazıya silecek misin?
şimdi ciğerlerini nefes al.
daha tam ateş almadı kurşun.
bekle daha kötüsü gelecek.
ciğerini delecek senin ulan ciğerini.
ciğersizsizn sen.
1 )http://islamifikir.com/index.php/cikalim-kaleye-bir-aksam-ustu/
Hayırhah kelimesi sanırım hafızalardan silinmiş bir kelime.
Pek çok kişi bu kelimeyi bilmiyor.
Pek çok kişi bu kelimeyi hayatında hiç duymamış.
Bu kadar güzel manalar ihtiva eden bir kelime neden gündemimizde değil?
Bence gerçekten yazık edilen bir kelime.
Hayırhah nedir? Hayırhahlık nasıl olur, ne işe yarar?
isterseniz bir örneklemeyle meseleyi ele alalım.
Örneğimize Bediüzzaman hazretleri ile giriş yapalım.
Bediüzzaman hazretleri Birinci Söz'ün bir yerinde şöyle der:
"Evet, nasılki görsen: Bir tek adam geldi.
Bütün şehir ahalisini cebren bir yere sevketti ve cebren işlerde çalıştırdı.
Yakînen bilirsin; o adam kendi namıyla, kendi kuvvetiyle hareket "etmiyor.
Belki o bir askerdir. Devlet namına hareket eder.
Bir padişah kuvvetine istinad eder."
Diye devam eder üstad hazretleri.
Bediüzzaman hazretlerinin bahsettiği kişi meselesinde muvaffak olacaktır.
Çünkü kendi namına iş yapmıyor.
İş yaptırdığı kişilerin üzerinde tasarruf sahibi olan birilerinin emrini tebliğ ediyor. hal böyle olunca insanlar o kişiye itaatte beis görmüyor.
Oysa basit,sıradan,yetkisiz bir kişi gelse ve ahaliye dese ki
"hadi bu şehri terkedin, ben sizi burada istemiyorum." kim dinler ?
İnsanoğlunun yapısı budur.
Yetkiye bakar,etkiye bakar.
Hayırhahlıkta sözün etkisini güçlendirmek ,güzelleştirmek için düşünülmüş bir şeydir.
Bir insana -diyelim ki çok yakın arkadaşınız olsun- hatasını söylemek zordur.
Sizin için zordur. Çünkü onu utandırmak istemezsiniz.
Veya onun tepkisinden çekinirsiniz. Yanlış anlayabileceğini düşünürsünüz...
Karşı taraf için zordur ,çünkü utanabilir veya sert bir tepki verebilir.
Hatta sizin hatalarınızı aramaya başlayıp sizden rövanş almak isteyebilir.
Çünkü insan her an nefsiyle karşı karşıyadır.
Ve nefsimiz genelde bizi yener.
Dolayısıyla bize yapılan eleştiriler karşısında muhasebe yapmak yerine farklı yollara başvurabiliriz.
Oysa karşımızda ki kişiye makul çerçevede eleştirme yetkimiz olsa, onu ikaz etme yetkimiz olsa nasıl olurdu ?
Yani bize böyle bir yetki verilseydi.
Kısaca şöyle:
Bir arkadaşımızla anlaşsak ve desek ki:
senin hatalarını düzeltmede sana yardımcı olacağım
Yaptığın iyiliklerde sana destek olup bu güzel huylarını pekiştirmeye yardım edeceğim
Kısacası senin şeytanına yardım etmeyeceğim senin meleğine yardım edeceğim.
Aynısını sen de bana yap.
Ben sana bu yetkiyi veriyorum.
İki kişi karşılıklı olarak böyle bir anlaşma yapsalar.
Böylece birbirlerini kontrol etme hakkını elde etseler.
Usulüne uygun olarak görevlerini yapsalar.
Bir çok şey değişecektir.
Kalpler kırılmayacaktır, hatalar hızla düzeltilecektir.
İşte Hayırhahlık böyle bir şeydir.
Kısacası : kardeşini yanlışlarında ikaz ederek düzelmek, doğrularında tebrik ve takdir ederek teşvik etmektir.
İnşallah bir çok Hayırhaha sahip oluruz.
Korku kelimesi hemen hepimizde olumsuz şeyler çağrıştırır.
Korkmak bir çoğumuzca ayıplanır.
Çoğumuz korkunun faydaları üzerine düşünmeyiz.
Çünkü korku kelimesine yüklediğimiz olumsuz manalar korkunun faydalarının olabileceği düşüncesine geçit vermez.
Korkuya yaklaşımız en başından olumsuzdur.
Dolayısıyla korkuda olumlu / müsbet manalar aramaya girişmeyiz.
Oysa korku bazen hayatımızı kurtarır.
Korkunun bize bir çok faydası olur da biz bilmeyiz.
Korkunun bize iyilik yaptığını düşünmek istemeyiz.
Dilerseniz korkmanın bir kaç faydası üzerine konuşalım.
Bir sarhoş düşünelim.
İçkinin etkisiyle korku duygusu geçici olarak iptal olmuş.
Bu kişi hem kendisi için hem çevresi bir felaket vesilesi değil midir ?
Mesela bu kişi kendisini hiç korkmadan bir yerden aşağı atıp kendisi için bir felaket hazırlayabilir. Hem hiç korkmadan dünyasına son verir hem de büyük bir günah olan intihar suçu sebebiyle ahiretini tehlikeye sokar.
Bu kişi hiç korkmadan arabasını son sürat sürerek kendisinin öleceği bir kazaya sebebiyet verebilir.
Daha da kötüsü başka canlara ve yuvalara ateş düşürebilir.
Bir çok insanı katledebilir,bir çok insanı yetim ve öksüz bırakabilir.
Korkusuz bir kişi kurtlarla dolu olan bir dağa çıkma iddiasında bulunabilir.
Oysa cesaret bu değildir.
Altına çizerek söyleyelim ki korkmamanın zararlı olduğunu iddia etmiyoruz.
Sadece korku duygusunun dengeli kullanılmasının gereğinden bahsediyoruz.
Korkulacak yerde korkmak tedbir almayı gerektirecektir.
Korkmamak ise felakete sebep olabilir.
Biz bir arslanla karşılaşmaktan korkmalı ve ona göre tedbir almalıyız.
Deniz de boğulacağımızdan korkmalı ve yüzemeyeceğimiz derinlikte yerlere gitmemeliyiz.
Böylece korku duygusunu hem kendimiz hayrına hem insanlık hayrına kullanmış olacağız.
Çünkü korkma duygusunu dengeli kullanmış olacağız.
Ve unutmayalım ki Müslüman denge insanıdır.
Tur Suresi from hakka-tapan on Vimeo.
Dünyada ve Türkiye'de en çok aranan kelimeler
Dünyayı Google'den öğrenmek mümkün.
